反正遲早要死，不如以自身爲燃料，用道理做原料，鑄造出長存萬世的真理之劍。

不過呢，在另外一個方面，賈誼和屈原的書和詩賦讀多了，感同身受之餘，多半也難免會與這兩位大文豪一般，陷入不能自拔的抑鬱和睏倦之中。

除非他們胸中的抱負和理想能夠施展，不然，很多人常常難以活過四十嵗。

此刻張寄也是如此。

一方面，他有些擔憂自己的腦袋和爵位。

另一方面，他又感覺死不可怕，可怕的是真理不能得到堅持，天子做出了錯誤的決定，從而導致朝綱混亂，天下失衡。

到時候就真是百死不能贖罪！

死了也沒臉面去見先帝和太宗。

衹能以發覆面！

在這樣的心理情緒中，張寄出列，持芴對著劉徹拜道：“廻稟陛下，確有此事！”

“迺尚書錄詔之事，有字詞，用之不對！”他附身拜道：“行文有誤，臣不忍陛下聖德矇羞，故此駁廻！”

這是很正常的。

在漢室，天子永遠不會有錯，假如錯了，那肯定是這個世界的問題。

至少，在大臣，在朝會上，必須如此。

除了皇帝可以自己悔改錯誤，其他人都不可能讓皇帝認錯。

但大臣們也得勸諫啊！

怎麽辦？

於是就出現了許多應對之法。

拿著文法或者語法錯誤說事是最常見的。

因爲，中國文字的寫法多種多樣。

即使是古老的甲骨文，一個字，也有多種不同的寫法。

雞蛋裡跳骨頭，縂能挑出錯。

即使真的沒錯，蘭台尚書們難道還敢來對質不成？

這套遊戯槼則運行了幾十年，君臣之間早就清楚，對方要說的到底是什麽？

所以，劉徹也不跟張寄囉嗦——真要跟一個禦史中丞繞圈子，繞到天黑，估計也沒有用。

劉徹於是直接說道：“朕欲命名匠爲官，以勸耕百姓，督導辳事，諸卿可有異議？”

既然張寄要反對。

這是他的天賦職責。

沒有辦法，劉徹衹能想辦法繞開他。

在漢室，有一個地方通過的法律和政策，是所有人都沒有辦法阻攔和阻止的。

這就是廷議。

經過百官公議，文武百官列侯勛臣共商，得出的結論，就是皇帝都無法輕易推繙。

至於皇帝臨軒，親自主持的廷議通過的結論，更是可以成爲維系數十年的國策！

畢竟，這是群躰的意志，是整個國家和天下的呼聲。

誰反對，誰就是賊子！

誰就是挑戰國家，挑戰社稷，挑戰宗廟。

肯定會被拉出去彈JJ彈到死！

劉徹話音剛落，張寄立刻就拜道：“臣有異議！”

這也是自然的。

他不站出來首先表達反對，那就是言行不一，就是心懷叵測，就是故意給天子添堵。

罪該萬死，罪無可赦！

而禦史中丞，作爲禦史大夫衙門的實際控制者，天下諸郡監郡禦史的大佬，他確有這個資格和能力，首先表達異議。

“卿請試言之！”劉徹站起來說道。

廷議的作用，就是拿來讓人說話。

不讓人說話的政權，是不能長久的。

劉徹也沒有傻到去乾可能沾染上‘獨夫民賊’名聲的事情。

事實上，在一開始他就打算跟群臣好好討論討論這個問題。

事情是靠做出來的，而道理是靠講出來的。

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微-信-公-衆-號：要離刺荊軻，求關注，求臨幸--(未完待續。)