自古以來，在這個地球上，恐怕衹有中國人能夠自豪的昂起頭，告訴天下人——我是最優秀、最特殊、最勇敢、最文明和最強大的那一個！

自堯舜禹以來，一代代的先王和先賢，都告訴子孫後代——在這個世界上，我們是最特殊的那一個。

天命之說，興盛了數千年。

今天，張越將這種自古以來就存在於中國貴族和士大夫內心深処的情節，提鍊歸納爲四個字‘昭昭天命’。

這立刻就引發了共鳴！

不止是劉進，於己衍也顫抖不已。

無數他們曾經讀過或者看過的先王文章和經典，在此時此刻都浮上心頭。

詩雲：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，於是頌曰：於皇時周，陟其高山，嶞山喬嶽，允猶翕河。敷天之下，裒時之對。時周之命。

如能踐此昭昭天命，豈非日後也可以獻告宗廟：於皇時漢，陟其高山，嶞山喬嶽，允猶翕河。敷天之下，裒時之對。時漢之命！

而自己也可以與三王五帝竝立，與成湯、文武成康共存，爲萬世祭祀！

衹是想想這個場景，劉進就已經顫抖的不能自已。

“若此昭昭天命在，孤豈敢不受之？”劉進拜道：“願得卿佐，踐此大業！”

直至此刻，這位一直以來隱藏著自己想法和進取心的長孫殿下，終於按耐不住，說出他內心的真話。

又有哪一個帝王之家的子孫，能拒絕得了這種誘、惑？

這可是昭昭天命啊！

一個全新的詞語，一個全新的概唸，一個無與倫比的目標！

昭告世人：漢有昭昭天命在，爾等可願從之？

昭告祖先：小子受命以來，夙興夜寐，不敢忘昭昭天命……

昭告天地：皇天在上，後土在下，小子敢受大命，敢承天命！

就連於己衍也是顫抖著身子，拜道：“臣聞道，夕死可耳！願以賤軀，爲殿下大業牛馬走，不幸先死，既以此身填溝壑！”

他不能不拜，也不敢不拜。

沒有選擇的餘地！

況且，他內心深処，對於昭昭天命這四個字根本沒有觝抗力。

事實上，很少有士大夫能觝抗得了這四個字的召喚。

不然，你難道以爲中國不是這個世界最特殊的那一個？你難道不認爲，中國對這個世界，對這個天下負有特殊責任和義務？

你難道覺得，這昭昭天命之下，還能做其他選擇？

張越凜然正坐，雙手向上，深深拜道：“諾！矇殿下不棄，願以此生，輔佐殿下，踐此昭昭天命，此志永存，雖死不悔！”

於是，在這個夜晚，在這個博望苑的一処廻廊中，一個小小的團躰誕生了。

一個新的思想流派也隨之萌芽。

昭昭天命之說，由此而起。